هذا الملف هو كتاب "لغتي الخالدة" (للصف الأول المتوسط)، وتحديداً الوحدة الثانية التي تحمل عنوان "القيم الاسلاميةي حتوي الملف على صفحات من كتاب لغتي الخالدة للصف الأول المتوسط (الوحدة الأولى: القيم الإسلامية)، ويتضمن الأنشطة والدروس التالية:
- مدخل الوحدة: مجموعة من الأنشطة التمهيدية والقصص المصورة (مثل قصة زياد وأحمد)، بالإضافة إلى تصنيف الصفات الحميدة والسيئة.
- نص الانطلاق (قبس من القرآن الكريم): آيات من سورة القصص تتناول قصة موسى عليه السلام في مدين، مع تدريبات الفهم القرائي وتنمية اللغويات.
- الدروس اللغوية:
- الصنف اللغوي: درس المذكر والمؤنث (الحقيقي والمجازي، اللفظي والمعنوي).
- الأسلوب اللغوي: درس أسلوب الأمر وصيغه.
- الرسم الإملائي: درس مواضع همزة الوصل في الأفعال والأسماء والحروف.
- الرسم الكتابي: درس تكوينات ومميزات خطي النسخ والرقعة.
- التواصل اللغوي: درس مهارات الحوار (الشفتي والكتابي) وتحليل عناصر القصة.
- نص الاستماع: أنشطة وتمارين حول نص استماع بعنوان "صدقة".
إذا كنت تريد، يمكنني أن:
- أشرح لك قاعدة نحوية معينة من الدروس الموجودة (مثل همزة الوصل أو المذكر والمؤنث).
- نراجع معاً أهم الإجابات للاستعداد للاختبار.
أخبرني كيف تفضل أن نتابع؟".
يحتوي الملف على حلول وشرح لدروس الوحدة، ومن أبرزها:
- نص الانطلاق: "محمد خاتم المرسلين" ﷺ وتنمية مهارات القراءة والاستيعاب.
- الصنف اللغوي: درس المفرد والمثنى.
- الوظيفة النحوية: الأفعال الناسخة (كان وأخواتها) وعلامات إعرابها.
- الأسلوب اللغوي: أسلوب الاستفهام وأدواته.
- الرسم الإملائي: مواضع كتابة همزة القطع.
- الرسم الكتابي: رسم حرف الألف بخط الرقعة.
- التواصل اللغوي: مهارات الحوار والآداب المتعلقة به.
مدخل الوحدة (صفحة ١٤)
- السؤال: لماذا زار أحمد زياداً؟
- الإجابة: لأنه اشتاق لزميله زياد.
- السؤال: لماذا دهش أحمد؟
- الإجابة: لأنه لم يستقبله استقبالاً جيداً.
📥 مدخل الوحدة (صفحة ١٥)
- السؤال: أتحدث أمام مجموعتي عن الصورتين الثانية والرابعة.
- الإجابة الثانية: طرق أحمد الباب.
- الإجابة الرابعة: استغراب أحمد من عدم ترحيب زياد به.
- السؤال: أبحث عن السلوك الإيجابي أو السلبي في الصور السابقة.
- الإجابة السلوك الإيجابي: زيارة أحمد لزياد - الاستئذان بطرق الباب.
- الإجابة السلوك السلبي: العبوس - عدم استقبال زياد لأحمد.
- السؤال: أبدي رأيي في تصرف زياد.
- الإجابة: تصرف زياد تصرف غير مقبول؛ فهو سلوك سلبي، لا ينبغي أن نتعامل به مع ضيوفنا وأصدقائنا.
- السؤال: لو كنت مكان زياد لفعلت الآتي.... (أناقش مجموعتي معللاً ما أقول).
- الإجابة: لو كنت مكان زياد لأحسنت استقبال أحمد.
- التعليل: لأنه قد كلف نفسه وجاء ليطمئن علي.
- السؤال ثانياً (١): أختار عنواناً مناسباً للصور الأربع السابقة من العناوين الآتية وأبين السبب.
- العنوان الذي اخترته: أدب اللقاء.
- السؤال (٢): ما الحرف الأول في أول كلمة من العنوان الذي اخترته؟
- الإجابة: همزة.
- السؤال (٣): ما الفرق بين الهمزتين في كل من: أخلاق واحترام؟
- الإجابة: همزة "أخلاق" همزة قطع، همزة "احترام" همزة وصل.
- السؤال (٤): أُسمي نوع الخط الذي كُتِب به العنوانان الأول والثاني.
- الإجابة: خط النسخ.
- السؤال (٥): أُسمّي نوع الخط الذي كُتِب به العنوان الثالث.
- الإجابة: خط الرقعة.
📥 مدخل الوحدة (صفحة ١٦)
- السؤال ثالثاً: أضع رقم الصورة داخل الإطار المناسب.
- الحدث الأهم: ١
- المكان: ٣
- الزمان: ٤
- شخصيات القصة: ٢
- السؤال رابعاً: أحكي ما شاهدته في الصور الأربع (نشاط أولاً) بأسلوب قصصي.
- الإجابة: ذهب أحمد لزيارة صديقه زياد ظهراً في منزله، ولكن زياد لم يُحسن استقباله.
- السؤال خامساً (١): كل كلمتين متضادتين:
- الإجابة: الحل - الحرم / العرب - العجم / تعرف - أنكرت.
- السؤال خامساً (٢): جنس الممدوح:
- الإجابة: مذكر.
📥 مدخل الوحدة (صفحة ١٧)
- السؤال سادساً: أشترك مع من بجواري في ملء صندوق المجوهرات وسلة المهملات بما يناسبهما من صفات.
- الإجابة (صندوق المجوهرات): المودة - الإيثار - بشاشة الوجه - حسن النية - السماحة - الصدق - بر الوالدين - الحياء - السكينة.
- الإجابة (سلة المهملات): الكذب - الفتنة - الظلم - العنف - التنابز بالألقاب - التفاخر بالآباء - الجفاء - بذاءة اللسان - سوء الظن - الثرثرة - الفضول.
📥 مدخل الوحدة (صفحة ١٨)
- السؤال سابعاً: أناقش مجموعتي في المواقف الآتية وأبين رأيي فيها:
- الصورة الأولى (الشيخ الكبير): سلوك حسن من الولد حيث يساعد شيخاً كبيراً على عبور الطريق.
- الصورة الثانية (المعلم): سوء أدب الولد برفع صوته على معلمه.
- الصورة الثالثة (الفتاة): سلوك حسن من الفتاة حيث تساعد والدتها.
- السؤال ثامناً: أتعاون مع مجموعتي في إعادة ترتيب الكلمات؛ لتكوين جمل مفيدة مبدوءة بأسماء.
- السؤال (١): احتقار / الناس / خلق / ذميم.
- الإجابة: احتقار الناس خلق ذميم.
- السؤال (٢): احترامهم / حق الآخرين / احترام / في / يكسبني / الاصطفاف.
- الإجابة: احترام حق الآخرين في الاصطفاف يكسبني احترامهم.
- السؤال (٣): تربيتي / حسن / التعامل / الوافدين / حسن / على / مع / يدل.
- الإجابة: حسن التعامل مع الوافدين يدل على حسن تربيتي.
- السؤال (١): احتقار / الناس / خلق / ذميم.
📖 نص الانطلاق: قبس من القرآن الكريم (صفحة ٢٠)
- السؤال أولاً: تولى في الآية تعني:
- الإجابة: ذَهَبَ.
- السؤال ثانياً: أستبدل بالكلمة الملونة في الجمل الأربع الآتية ما يناسبها من الكلمات المقابلة.
- أ- مضتْ حِجَّةٌ على وجود هند في مكة المكرمة. 👈 سنة.
- ب- قَدَّمَ المتهمُ حُجَّةَ براءته. 👈 بُرْهَان.
- ج- أدَّتْ هِنْدُ حَجَّةً كاملة. 👈 فريضة الحج.
- د- مَع خَالِد حِجَّةُ مُلكِيَّةِ الأرض. 👈 صَكّ.
- السؤال ثالثاً: أعود إلى الآيات الكريمة؛ لأبحث عن أضداد الكلمات الآتية:
- خائفاً 👈 آمناً
- ورد 👈 صَدَرَ عن
- أشق 👈 أيسر
📖 نص الانطلاق: قبس من القرآن الكريم (صفحة ٢١)
- السؤال أولاً (١): كيف كان حال المرأتين عندما ورد موسى ماء مدين؟ ولماذا؟
- الإجابة: تمنعان وتردان غنمهما عن الماء؛ خشية مدافعة الرجال.
- السؤال أولاً (٢): علامَ يدل قول المرأتين: {... وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ}؟
- الإجابة: على أنه لا يوجد من يخدمهم ويسقي لهم.
- السؤال أولاً (٣): ما العلاقة بين القولين؟
- الإجابة: القول الأول سؤال موسى عليه السلام ربه عز وجل النجاة من القوم الظالمين، والقول الثاني تطمين أبي الجاريتين موسى عليه السلام بأنه قد نجى من القوم الظالمين.
- السؤال ثانياً: أرسم علامة (✓) أمام العبارة الصحيحة وعلامة (✗) أمام العبارة غير الصحيحة، وأصوّب الخطأ منها.
- العبارة (١): من الشخصيات التي وردت في الآيات القرآنية فرعون.
- الإجابة: ✗ (التصويب: لم يذكر اسم فرعون في هذه الآيات).
- العبارة (٢): توجه موسى عليه السلام إلى اليمن بعد خروجه من مصر خائفاً.
- الإجابة: ✗ (التصويب: توجه إلى مدين).
- العبارة (٣): تحركت رغبة موسى عليه السلام في نجدة المستضعفين عند وروده الماء.
- الإجابة: ✓
- العبارة (٤): سقى موسى عليه السلام للمرأتين في وقت شديد الحر وسط النهار.
- الإجابة: ✓
- العبارة (١): من الشخصيات التي وردت في الآيات القرآنية فرعون.
📖 نص الانطلاق: قبس من القرآن الكريم (صفحة ٢٢)
- السؤال أولاً: أشارك مَنْ بجواري لنستخرج من الآيات الكريمة ما يوافق معنى الحديث السابق.
- الإجابة: قال تعالى: {فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى ٱلظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} آية - ٢٤.
- الإجابة: قال تعالى: {فَجَآءَتْهُ إِحْدَىٰهُمَا تَمْشِى عَلَى ٱسْتِحْيَآءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِى يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا ۚ فَلَمَّا جَآءَهُۥ وَقَصَّ عَلَيْهِ ٱلْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ ۖ نَجَوْتَ مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّٰلِمِينَ} آية - ٢٥.
- السؤال ثانياً: أتعاون مع مجموعتي في ذكر بعض الصفات الفرعية التي يمكن أن تندرج تحت هاتين الصفتين (القوة والأمانة).
- الصفات الفرعية للقوة: الإنجاز - النشاط - العزم - الصبر.
- الصفات الفرعية للأمانة: الإخلاص - الوفاء - الإتقان - العفاف.
📖 نص الانطلاق: قبس من القرآن الكريم (صفحة ٢٣)
- السؤال (ألخص استفدت من الآيات):
- الإجابة: مساعدة الضعيف والمحتاج / الدعاء والافتقار إلى الله / فضل القوة والأمانة / تسلية الخائف وتبشيره / الحياء زينة المرأة المسلمة / رد الإحسان بالإحسان.
🔠 الصنف اللغوي: المذكر والمؤنث (صفحة ٢٤)
- السؤال أولاً: أقرأ المثالين الآتيين، ثم أُحدِّد نوع الاسمين الملونين من حيث التذكير والتأنيث.
- هذا رجل 👈 مذكر
- هذه امرأة 👈 مؤنث
- السؤال ثانياً: أستخدم اسم الإشارة المناسب في تعبئة الحقول الآتية، وأستنتج نوع كل منها:
- الحقل (١): هذا رجل - هذا موسى - هذا أب - هذا شَيْخ 👈 مذكر حقيقي.
- الحقل (٢): هذا أسد - هذا جَمَلٌ.
- الاستنتاج الملون بالأحمر: المذكر الحقيقي: ما دلّ على ذكر من إنسان أو حيوان.
🔠 الصنف اللغوي: المذكر والمؤنث (صفحة ٢٥)
- تابع السؤال ثانياً (الحقل ٢): هذا ماء - هذا ظل - هذا خَيرٌ - هذا أجر 👈 مذكر مجازي.
- الاستنتاج: المذكر المجازي: ما ليس له أنثى، ويعامل في اللفظ معاملة الذكر من الناس أو الحيوان.
- السؤال ثالثاً (١): أقرأ الجمل في الحقول الآتية، ثم أصنف الأسماء الملونة إلى أنواعها:
- جاءت امرأة - ولدتِ الناقةُ - هذه فرس سريعة 👈 مؤنث حقيقي.
- هذه هند - هذه زينب - هذه مريم 👈 مؤنث معنوي.
- هذه فاطمة - هذه ليلى - هذه شيماء 👈 مؤنث لفظي.
- الاستنتاج السفلي: المؤنث الحقيقي قسمان: لفظي ومعنوي.
🔠 الصنف اللغوي: المذكر والمؤنث (صفحة ٢٦)
- تابع السؤال ثالثاً (الحقل ٢): أشرقت الشمس - هذه دار نظيفة - هذه عين - هذه نار - هذه مدينة - هذه أمة 👈 مؤنث مجازي.
- هذه عين - هذه نار 👈 مؤنث مجازي معنوي.
- هذه مدينة - هذه أمة 👈 مؤنث مجازي لفظي.
- الاستنتاج: المؤنث المجازي قسمان: لفظي ومعنوي.
- السؤال رابعاً: أقرأ المثالين الآتيين، وألاحظ الاسمين الملونين، ثم أكمل:
- طلحة رجل صالح / جاء عبيدة إلى منزله 👈 مذكر حقيقي لحقته تاء تأنيث في آخره.
🔠 الصنف اللغوي: المذكر والمؤنث (صفحة ٢٧)
- السؤال (أكتشف الخطأ في الجملة الآتية): اسم (أفعى) يدل على مؤنث معنوي.
- الإجابة: يدل على مؤنث لفظي.
🔠 الصنف اللغوي: المذكر والمؤنث (صفحة ٢٨)
- السؤال (أطبق): أصنف الكلمات التي تحتها خط في الجدول الآتي (وضع علامة ✓):
- المحجَّة البيضاء: مؤنث مجازي لفظي.
- خير من اليد السفلى: مؤنث مجازي معنوي.
- دولة عظمى: مؤنث مجازي لفظي.
- مريم ابنة عمران: مؤنث حقيقي معنوي.
- زينب ورقية: مؤنث حقيقي معنوي.
- سلوى فتاة متعاونة: مؤنث حقيقي لفظي.
- سؤال الواجب المنزلي: أجعل المبتدأ في العبارة الآتية للمذكر، وأعيد كتابة الجملة صحيحة.
- العبارة: الصديقة الوفية تحافظ على العهد، وتخلص في النصيحة.
- الإجابة: الصديق الوفي يحافظ على العهد، ويخلص في النصيحة.
💬 الأسلوب اللغوي: الأمر (صفحة ٢٩)
- السؤال أولاً: ألون الفعل المختلف في الجدول الآتي ثم أصنف كل مجموعة وفق زمن أفعالها:
- الفعل الماضي: تولى - استأجرت - خرج - قَصَّ - جاء.
- فعل الأمر: اترك - استأجره - نَجِّنِي - أخرج.
- الفعل المضارع: أريد - يأتمرون - يترقب.
- السؤال ثانياً: أنقل من الآيات الجمل المبدوءة بأفعال الأمر الدالة على:
- ١. طلب الرجل من موسى عليه السلام عندما تأمر عليه قومه: فاخرج إني لك من الناصحين.
- ٢. دعاء موسى عليه السلام ربه عندما خرج خائفاً: نجني من القوم الظالمين.
- ٣. طلب إحدى البنتين من أبيها: استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين.
- السؤال ثالثاً: أملأ الفراغ بالمصطلح المناسب مما في الأشكال:
- العبارة: الأسلوب اللغوي الذي يبدأ بفعل أمر يسمى أسلوب طلب.
💬 الأسلوب اللغوي: الأمر (صفحة ٣٠)
- السؤال رابعاً: أكمل حقول الجدول وفق المثال:
- المضارع المبدوء بتاء المضارعة: تخرج.
- تحويل المضارع إلى أسلوب الأمر: لـ + تخرج 👈 لتخرج.
- صيغته: الفعل المضارع المقترن بـ (لام الأمر الجازمة).
- السؤال (أطبق): أنتج جملاً تتضمن أساليب أمر بصيغتيه لخطاب كل من:
- الصديق الذي لا يحتمل خطأ صديق:
- صيغة فعل الأمر: احتمل خطأ صديقك.
- صيغة المضارع المقترن بلام الأمر: لتحتمل خطأ صديقك.
- المتسول الذي يسأل الناس وهو قادر على العمل:
- صيغة فعل الأمر: اعمل ودع التسول.
- صيغة المضارع المقترن بلام الأمر: لتعمل ولتدع التسول.
- المجاهر بالمعصية وارتكاب المنكر:
- صيغة فعل الأمر: اجتنب المعاصي والمنكرات.
- صيغة المضارع المقترن بلام الأمر: لتجتنب المعاصي والمنكرات.
- الصديق الذي لا يحتمل خطأ صديق:
- سؤال الواجب المنزلي: أبحث في سورة لقمان عن أساليب الأمر وأبين صيغها.
- الأساليب: اشكر لله - لا تشرك بالله - فلا تطعهما - صاحبهما في الدنيا - واتبع سبيل - أمر بالمعروف - أنه عن المنكر - اصبر على ما أصابك - لا تصعر خدك - اقصد في مشيك - اغضض من صوتك.
- صيغها: فعل أمر.
✍️ الرسم الإملائي: رسم همزة الوصل (صفحة ٣١)
- السؤال (التهيئة): أقرأ الآية السابقة ثم أبحثُ عن كلمات حَوَتْ هَمَزات في بدايتها، وأدونها في الأشكال الآتية:
- الكلمات: إحداهما - استحياء - إن - أبي - أجر - القصص - القوم - الظالمين.
✍️ الرسم الإملائي: رسم همزة الوصل (صفحة ٣٢)
- السؤال ثانياً: ألاحظ نُطق الهمزات في الكلمات الآتية عند البدء بها، وعند وصلها بما قبلها، ثُمَّ أُسمي الهمزة:
- عند أول الكلام (استحياء - القوم - القصص): تسمى همزة الوصل.
- في أثناء وصل الكلام (على استحياء): تسمى همزة الوصل.
✍️ الرسم الإملائي: رسم همزة الوصل (صفحة ٣٣)
- السؤال (١): ألاحظ رسم الكلمات التي كتبت باللون الأحمر في المجموعة (أ) ثم أُحلّل:
- أ- أجدُ أنَّ هذه الكلمات مبدوءة بـ: همزة وصل.
- ج- أجد أن الهمزة: تظهر في النطق عند ابتداء الكلام بها، وتسقط في النطق عند وصل ما قبلها بها.
- د- أتَأمَّلُ رسم همزة الكلمات السابقة، فأجد أن الهمزة رسمت على صورة: الألف.
- السؤال (٢): أنظر إلى الكلمات المبدوءة بهمزة وصل في المجموعة (أ):
- أ- ما نوع هذه الكلمات من حيث أقسام الكلمة؟ أفعال.
- ب- ألاحظ الفعل (اخْرُجْ)، وأكمل الجدول الآتي:
- ماضيه: خرج / عدد أحرف الماضي: ٣ (ثلاثي).
✍️ الرسم الإملائي: رسم همزة الوصل (صفحة ٣٤)
- تابع السؤال (ج): ألاحظ الفعل (استأْجَرَ)، وأملأ الجدول الآتي مع الاسترشاد بالمثال:
- الفعل الماضي: ائتمر 👈 عدد أحرفه: ٥ (خماسي) 👈 الأمر منه: ائْتَمِرْ.
- الفعل الماضي: استأْجَرَ 👈 عدد أحرفه: ٦ (سداسي) 👈 الأمر منه: استأجر.
- السؤال ثانياً (١): ألاحظ رسم الكلمات التي كتبت باللون الأحمر في المجموعة (ب)، ثم أحَلِّل (استحياء - ابنتي - امرأتين):
- أ- ما نوع هذه الكلمات من حيث أقسام الكلمة؟ أسماء.
✍️ الرسم الإملائي: رسم همزة الوصل (صفحة ٣٥)
- تابع السؤال (ب): ألاحظ الاسم (استحياء)، ثم أملأ الفراغات الآتية مع الاسترشاد بالمثال:
- الفعل: استحيا 👈 زمنه: ماض 👈 عدد أحرفه: ٦ (سداسي) 👈 مصدره: استحياء.
- السؤال (٢): أتأمل الاسمين: ابنتي وامرأتين.
- أ- ما المفرد منهما؟ ابنة / امرأة.
- ب- ما المذكر منهما؟ ابن / امرؤ.
- ج- أكتب العدد الذي دل عليه الاسمان: اثنان.
- السؤال ثالثاً (١): ألاحظ رسم الاسمين اللذين كتبا باللون الأحمر في المجموعة (ج) ثم أحَلِّل (المدينة - الملأ):
- أ- بم بدأ الاسمان؟ بـ (ال) التعريف.
- ب- كيف رُسمت همزة (ال) التعريف في أولهما؟ همزة وصل.
- ج- من أي أنواع الكلام تُصنَّف (ال) التعريف؟ الحروف.
✍️ الرسم الإملائي: رسم همزة الوصل (صفحة ٣٦)
- السؤال (أطبق - أ): أُعلل كتابة الهمزة في الكلمات الآتية همزة وصل:
- استغفار: لأنه مصدر من الفعل السداسي استغفر.
- التقى: لأنه فعل ماض خماسي.
✍️ الرسم الإملائي: رسم همزة الوصل (صفحة ٣٧)
- تابع سؤال التعليل:
- امرأة: لأنه اسم سماعي.
- الناس: لأنه مبدوء بـ (ال) التعريف.
- انظر: لأنه فعل أمر من الفعل الثلاثي.
- السؤال (ب): أكمل كتابة الجدول الآتي مع ملاحظة كتابة همزة الوصل:
- الكلمة: الرفق 👈 الأمر: ارفق 👈 المصدر: X.
- الكلمة: حريص 👈 الأمر: احرص 👈 المصدر: X.
- الكلمة: افتتح 👈 الأمر: افتتحْ 👈 المصدر: افتتاح.
- سؤال الواجب المنزلي (أ): أدون فعل الأمر من الأفعال الآتية، ثم أبين نوع الهمزة في كل فعل:
- سقى 👈 اسقي 👈 همزة وصل.
- يجزي 👈 اجزي 👈 همزة وصل.
- قضى 👈 اقضي 👈 همزة وصل.
- تمشي 👈 امشي 👈 همزة وصل.
- يسرع 👈 أسرع 👈 همزة قطع.
- سؤال الواجب المنزلي (ب): أملأ الفراغات الآتية بكلمات مناسبة مشتملة على همزة وصل:
- ١- الصدق طمأنينة والكذب ريبة.
- ٢- ابتعد عن قرين السوء.
- ٣- استمع لوالديك.
✍️ الرسم الكتابي: تكوينات خط الرقعة (صفحة ٣٩)
- السؤال ثانياً (١): ما أثر الخط الجميل الحسن في النفس?
- الإجابة: الخط الجميل يعكس شخصية صاحبه.
- السؤال (٢): أُسمي بقية الخطوط العربية التي أعرفها.
- الإجابة: رقعة - نسخ - ثلث - كوفي - ديواني.
- السؤال (٣): أُعلل تسمية خط النسخ بهذا الاسم.
- الإجابة: لكثرة استخدامه في نسخ الكتب قديماً.
- السؤال ثالثاً: أذكر صفّي ببعض مميزات خط النسخ.
- الإجابة: الوضوح وسهولة الكتابة والجمع بين الرصانة والبساطة.
✍️ الرسم الكتابي: تكوينات خط الرقعة (صفحة ٤٠)
- السؤال (٢): أختار تعليقاً من بين العبارات الآتية، وأدونه في المستطيل بخط نسخ جميل:
- العبارة المختارة: الخط الحسن يزيد الحق وضوحاً.
🗣️ التواصل اللغوي: مهارات الحوار (صفحة ٤٥)
- السؤال (١): أتحاور مع مجموعتي حول الإجابات السابقة؛ لتدوين ملحوظاتنا في الجدول الآتي:
- وضع علامة (✓) عند الإجابة بـ.
- السؤال (٤): أي هذه الآراء جاء بما أمر به النص القرآني؟ أعلل إجابتي.
- الإجابة: رأي المجموعة (ب)؛ لأن النص القرآني صور لنا خلق وحياء سيدنا موسى عليه السلام مع المرأتين إلى جانب تصوير حياء إحدى البنتين ويتمثل هذا في قوله تعالى: (تمشي على استحياء).
🗣️ التواصل اللغوي: مهارات الحوار (صفحة ٤٦)
- السؤال ثانياً: أستخلص مع من بجواري من القصة القرآنية في سورة (القصص):
- الحوار الأول: طرفي الحوار: موسى عليه السلام و البنتان 👈 الموضوع: أسباب عدم تمكنهما من السقي.
- الحوار الثاني: طرفي الحوار: إحدى البنتين و موسى عليه السلام 👈 الموضوع: استدعاؤه من قبل والدهما ليجزيه أجر ما قدمه لهما.
- الحوار الثالث: طرفي الحوار: إحدى البنتين و الشيخ 👈 الموضوع: استئجار موسى عليه السلام لخدمة الشيخ وبناته.
- الحوار الرابع: طرفي الحوار: الشيخ و موسى 👈 الموضوع: رغبة الشيخ في تزويج موسى إحدى البنتين.
- السؤال ثالثاً: أختار الإجابة المناسبة برسم دائرة حولها:
- ١. اتخذ الحوار في النص القرآني شكل: (ج) مناقشة.
- ٢. جاءت العبارات الحوارية في النص القرآني: (ب) قصيرة.
- ٣. تتسم لغة الحوار بـ: (د) ما تقدم جميعه.
🗣️ التواصل اللغوي: مهارات الحوار (صفحة ٤٧)
- السؤال رابعاً (١): أستبعد الإجابة الخطأ بوضع إشارة (X) أمامها.
- أ- الحجة التي اعتمدت عليها الفتاة في استئجار موسى عليه السلام هي:
- X الرأي الشخصي.
- X كبر سن والدها.
- ب- تعتمد إجابة كل طرف في الحوار على الحجة والدليل بهدف:
- X احترام الآخرين.
- X فرض الرأي والسلطة.
- أ- الحجة التي اعتمدت عليها الفتاة في استئجار موسى عليه السلام هي:
- السؤال (٢): أرتب أحداث الحوار القصصي وفق تسلسلها في الآيات الكريمة (بالأرقام):
- (٤) سرد موسى عليه السلام قصته على الشيخ.
- (٢) ذكر المرأتين عدم تمكنهما من السقاية.
- (٣) إبلاغ موسى عليه السلام رغبة الشيخ في مقابلته.
- (١) سؤال موسى عليه السلام عن حال المرأتين.
- (٧) إبرام العقد بينهما والرضا بشروطه.
- (٦) رغبة الشيخ في إنكاح موسى عليه السلام إحدى ابنتيه.
- (٥) اقتراح الابنة على أبيها استئجار موسى عليه السلام.
🗣️ التواصل اللغوي: مهارات الحوار (صفحة ٤٨)
- السؤال خامساً: أستكمل مع مجموعتي الخصائص الفنية لمهارة الحوار:
- ٢. لغة الحوار: لغة الحوار تتسم بالدقة والوضوح.
- ٣. عباراته وأساليبه: يتسم بقصر العبارات وتنوع الأساليب بين الاستفهام والتعجب والنهي.
- ٥. وسائل التأثير: يعتمد على البراهين والاستدلال.
- السؤال أولاً: أختار الإجابة المناسبة من بين الخيارات الآتية:
- ١. من أساليب التربية المؤثرة: د. ما تقدم جميعه.
- ٢. من أهداف عرض القصة: د. ما ورد في (أ+ب).
🗣️ التواصل اللغوي: مهارات الحوار (صفحة ٤٩)
- السؤال ثانياً: أكمل المنظم البياني الآتي في ضوء ما درسته من سورة (القصص):
- عناصر القصة:
- الشخصيات: موسى - الشيخ - البنتان.
- المكان: ماء مدين.
- سلسلة من الأحداث الجزئية المرئية منها: مساعدة موسى عليه السلام للبنتين - تولي موسى عليه السلام للظل - مجيء الفتاة لموسى لإبلاغه دعوة والدها.
- عناصر القصة:
🗣️ التواصل اللغوي: مهارات الحوار (صفحة ٥٠)
- تابع سؤال الاختيارات (٢): اشتد الأمر على موسى عليه السلام وازداد تعقيداً عندما:
- الإجابة: ٢. خرج من المدينة خائفاً يترقب.
- السؤال (٣): أكتب تأملاتي حول نهاية قصة موسى عليه السلام.
- الإجابة: قال الله تعالى: (سيجعل الله بعد عسر يسرا)، فوراء المحن فتوحات ربانية، فموسى خرج خائفاً من فرعون وجنوده ثم أصبح يعيش في بلد الأمن وتزوج بإحدى ابنتي الشيخ.
- السؤال ثالثاً (١): أملأ الفراغ بعبارتين مناسبتين.
- بدأت خاتمة القصة في الآيات المذكورة بـ الخوف 👈 فخرج منها خائفاً يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين.
- وانتهت بـ تفريج الكرب والنجاة 👈 قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين.
🗣️ التواصل اللغوي: مهارات الحوار (صفحة ٥١)
- السؤال (٢): أُعبر عَنْ خاتمة هذه القصة بحديث نبوي أو بيت شعري:
- حديث نبوي: قال النبي ﷺ: (واعلم أن النصر مع الصبر وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسراً).
- بيت شعري: ضاقت فلما استحكمت حلقاتها .. فُرِجت وكنت أظنها لا تُفرجُ.
🎧 نص الاستماع: صدقة (صفحة ٥٢)
- السؤال أولاً (التهيئة): أملأ الفراغين:
- ١. ابتسم الطفل ودعا للصبي؛ لأن الصبي قدم المساعدة وهو سعيد بها.
- ٢. استاء الطفل؛ لأن الصبي قدم المساعدة وهو متضايق.
- السؤال ثانياً: أبين موقفي من تصرف الصبيين مستخدماً ألفاظاً انطباعية:
- الإجابة: تصرف الصبي الأول كان جيداً، وهو سلوك يأمرنا به الإسلام. تصرف الصبي الثاني كان سيئاً، وهو سلوك ينهانا عنه الإسلام.
🎧 نص الاستماع: صدقة (صفحة ٥٣)
- السؤال أولاً (أرسم علامة ✓):
- ١. الأدب نوعان: شعر ونثر، والنص الذي سمعته: ✓ نثر.
- ٢. حوى النص شخصيات وأحداثاً ومكاناً، ويُسمى: ✓ قصة.
- ٣. الأسلوب الذي استخدمه الراوي هو أسلوب: ✓ أمر.
- ٤. مكان هذه الأحداث: ✓ منزل شعبي صغير.
- السؤال ثانياً: أسمي شخصيات النص.
- الإجابة: ١. البنت / ٢. الحارس / ٣. الراوي / ٤. زوجة الحارس / ٥. الجدة.
- السؤال ثالثاً: أعيد حكاية القصة التي حواها النص.
- ** can الإجابة:** بنت صغيرة تقدم الطعام للحارس بطريقة غير لائقة، فنصحها الراوي بتقديمه بأسلوب طيب؛ لأن ذلك صدقة بالعاطفة تملأ قلب الفقير فرحاً كما يملأ الطعام بطنه.
🎧 نص الاستماع: صدقة (صفحة ٥٤)
- السؤال أولاً: أبين الشخصيات المختفية.
- الإجابة: ١. الحارس / ٢. الجدة / ٣. زوجة الحارس.
- السؤال ثانياً: أملأ الجدول الآتي:
- الشخصية: الجدة 👈 الموقف الرئيس: كلفت البنت بإعداد الطعام لأسرة الحارس 👈 السلوك المستنتج: العطف على المساكين 👈 الرأي في الموقف: جيد.
- الشخصية: البنت 👈 الموقف الرئيس: قدمت الطعام بشكل غير جيد 👈 السلوك المستنتج: عدم الاهتمام بمشاعر الآخرين 👈 الرأي في الموقف: غير جيد - سيء.
- الشخصية: الراوي 👈 الموقف الرئيس: وبخ البنت على عدم ترتيبها للطعام 👈 السلوك المستنتج: الاهتمام بمشاعر الآخرين 👈 الرأي في الموقف: جيد.
- السؤال ثالثاً: يرى الراوي أن الصدقة من النفس تختلف عن الصدقة من المال، أبين ذلك:
- الصدقة من النفس: تملأ القلب - تشعره بأنه صديق عزيز - ليس فيها مذلة.
إذا كنت ترغب في حل أي صفحات أخرى من هذا الكتاب، أو إذا كنت بحاجة إلى شرح تفصيلي لقاعدة نحوية أو إملائية معينة وردت في هذه التمارين، يرجى إخباري بذلك لأقوم بمساعدتك فوراً!